岳飞死在哪-

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简单做个回答:临安风波亭,也就是现代杭州的风波亭

在杭州城里有两处最著名的岳飞遗迹，一是风波亭，另有一处便是天下四大岳飞庙之一的杭州岳飞庙了。

这座岳飞庙始建于明朝,位于杭州西湖畔栖霞岭下。殿内是身披戎装的高4.5米的岳飞像，上面挂着岳飞手迹“还我河山”匾额。在岳庙西是岳飞墓，墓道两旁有三对石翁仲和石马、石羊、石虎，也是明代遗物。墓道石阶下，跪着四个反剪双手的铁像，分别是秦桧、王氏、张俊和万俟卨。

来到岳飞庙，看到惨兮兮地跪着的秦桧。让人不由自主地想起那段风雨飘摇的岁月。

公元1142年岳飞遇害后，面对天下人的质问，秦桧只是用了“莫须有”三个字搪塞，一时让天下人公愤。今天，回头看那段历史，我不禁疑问状元出身的秦桧在面对如此一个天下人注目的大问题时为什么用如此弱智的回答呢？就好象美国出兵打击伊拉克，开新闻发布会，记者问美国防部长拉姆斯菲尔德打击伊拉克的理由时，拉氏说“莫须有”一样，让人难以理解的愚蠢。仔细想想，我觉得“莫须有”的回答与其说是秦桧的傲慢和跋扈，还不如说是老奸巨滑的他在巧妙地推脱责任。秦桧说“莫须有”是不是在无奈地告诉天下人，我一个小小当朝宰相如何能用“莫须有”的罪名杀一个和我地位不相上下的将军呢？就算我想杀岳飞，没有上面的首肯，我哪敢啊。况且，在“莫须有”罪名的情况下我敢于把一个当朝一品大将军杀了，不就更加表明让岳大将军死的人不是我，而是另有人在啊。一样老谋深算的韩世忠不会想不到这一点，所以他也没有再逼问秦桧，而是很快辞职，马放南山，养老去了。可是，秦桧也只能用“莫须有”三个字搪塞韩大将军和委婉地给自己辩白了，他能直接说，人不是我让杀的吗？他更不敢告诉天下人，你们的大将军是当今皇帝要杀的，于是简单又苍白的三个字马上就被淹没在了天下人的唾沫和口水之中。估计连秦桧也想不到自己会因此在自己的对手面前一跪就是800多年吧，这一肚子的委屈可如何诉说。

关于秦桧，却也还有一些细节可说。宋徽宗政和年间秦桧登进士第，官至御史中丞。此时朝廷正要割地给金人以求苟安，秦桧说：“此行专为割地，与臣始议矛盾，不合吾愿。”见无力阻拦，秦桧三次上表辞职，宋徽宗便答应了他的要求。这时候的秦桧似乎还有那么一点中国读书人的骨气。后来秦桧又被启用，朝廷又欲割地给金，秦桧等三十六大臣反对。1115年闰十一月，开封失守，金人立张邦昌为伪楚皇帝。秦桧却主张另立宋朝宗室为帝，结果惹恼了金国，于是和徽钦二帝一起被俘虏北去，到达金国后秦桧用重金贿赂巴结金国重臣才得以返宋。1130年被放回南宋后，秦桧进入南宋政府，并得宋高宗信任，官至宰相，但不久又因提出“南人归南、北人归北”的主张，被罢相闲居。再然后。闲居六年之后，再次出山，他便参与到了和张俊一起帮助皇帝除掉岳飞的行动中来了。

从秦桧的官运沉浮似乎可以看出为官之初，这家伙还有一点中国读书出身的士大夫气节的，可是很快，经历的靖康之变以后的他就蜕变了。当然，也可以说是屈膝迎合了朝廷和时代。而这点恰恰是出身战乱农家，一心收复失地，忠心报国的岳飞所不具备的。当赵构极愿议和，不思图治，只想偏安一隅便心满意足的时候，秦桧已经紧贴着主子的心思，并且不惜一切地为主子分忧，出谋划策的时候，岳飞却依旧主张北伐，直捣黄龙，并置12道金牌于不顾，把皇帝的颜面踩在脚下，要不是做为战略军事家的岳飞也看到虽然距离开封只有四十五里，可是没有了后援，孤军深入渡过黄河，只是自寻死路，他可能已经打过去了。管他什么金牌命令，我把金国灭了，看你们还怎么议和，和谁议和去。无奈的岳飞终于还是乖乖地班师回朝了。

此后的岳飞虽然仍然奉命进行了几次征战，并依旧所向披靡，战无不胜，可是，在主子赵构的眼里，岳飞也只剩下了利用，利用完了如果还不听话，结局也只有一个，就是杀掉。岳飞偏偏就是不听话的主，一年以后，临安城里风波亭，岳飞遇害。就在岳飞死了二十年后，金国完颜亮再次攻宋时，仍说出了“岳飞不死，大金灭矣”之语。也许正好印证了“木秀于林，风必催之”的俗语。

岳飞死了，秦桧等人也跪了这么多年了，可是我心里总隐隐地为秦桧等人抱不平，该跪的人不跪，秦桧几个却充当了替死鬼。谁该真正地向岳飞跪上一跪呢？

让历史的车轮再回到公元1125年吧。这年金国灭辽之后，大举南下，并在1126年春天度过黄河，一举攻占开封，虏走徽钦二位混帐皇帝，此时的大宋王朝摇摇欲坠，开封城破之后大批皇室成员被俘虏，只有康王赵构侥幸驻兵相洲，幸免于难。国不可一日无主，金军统帅册立的楚帝张邦昌也得不得宋朝大臣的承认，于是这些文武大臣策划重新拥立新皇帝，而康王赵构也成了唯一的选择，于是，1126年5月初一，赵构在应天府，今河南商丘市南，登上皇帝之位。这时的岳飞，回家办理了他父亲的丧葬之后，应枢密院官员刘浩的招募，在相州参加到了赵构的部队中，但是没过多久，岳飞就因为越职上书赵构，而被逐出军队。这一对冤家从此开始了10多年的君臣时光。

此后的岳飞，追随其他将领，凭借卓越的军事才华，一步步得到了赵构的赏识，甚至有了一段君臣蜜月时光，然而，随着岳飞军事力量的壮大，在以 “抑武”立国的宋一代，已经注定了岳飞的“十年之力，毁于一旦”悲剧结局。赵构，说到底，也不算中国古代历史上最昏庸的皇帝，在即位初年，小朝廷风雨飘零的时候，他的一些用人和政令还基本上可圈可点，但是随着政局的稍微稳定，宋一代的“阳痿”政治遗传因素便开始在赵构身上起作用了。这一时候的敌方金国倾向于外向性立国，在军事外交上所向披靡，可是内政建设却很不稳定，相对于金，南宋小朝廷的内向立国更加鲜明，更多的追求内政的稳定，军事外交上却是步步守着，即便有时候让岳飞等人主动出击，也是见好就收，说到底，南宋初期一度出现的军事上的有利局面，也只是赵构为稳固自己的小朝廷而不得不行的部署。当岳飞屡次三番让自己很没面子之后，赵构终于下定决定除去这个朝廷的不稳定因素了。这也许可以解释为什么岳飞赋闲在家两个多月后毫无征兆的情况下很快就被“莫须有”的罪名杀害了。

可是，普通的老百姓却不这么看。

民间对岳飞被诛杀的原因有着许多演义，最典型的当属说岳飞是徽宗四皇子，才招致杀身之祸，对于一种说法，尽管没有更多的证据，并且颇多漏洞，史学家们对于此说法既没有肯定，也没有断然否定。

对岳飞充满了幻想而有陷于光复无望的人们很愿意相信正因为岳飞是赵构的哥哥，和赵构有同等的皇位继承权，而且才干和人望都在赵构之上，赵构才非杀岳飞不可。正因为岳飞是赵构的哥哥，秦桧才觉得罪名难下，糊里糊涂地说了个“莫须有”，怕万一定了什么罪名，下面拍马屁的顺杆子爬，把岳飞的祖宗十八代都骂了，那可就骂得是皇帝的祖宗了……

那为什么皇子岳飞怎么会流落到汤阴县去呢？

故事大概是这样的：宋徽宗的时候，皇宫里有个姓姚的宫女，在三十多岁的时候，因为一个偶然的机缘，怀上了皇帝的孩子。为了保证皇家血统的纯洁，姚氏借在崇宁元年十二月，皇上要放一批宫女出宫的机会，乔装打扮混在那些宫女里面，出了皇城。逃出开封府，崇宁二年二月十四日，姚氏生了岳飞，然后带着孩子一直流落到了河南汤阴县，正碰上发大水，便编出了被大水冲到这里的谎话，然后在当地居住了下来。岳飞一天天长大。关于“岳飞”这个名字，“飞”者 “非”也，那岳飞到底姓什么呢？如果岳飞真是皇子，那就只能是姓“赵”了。后来发生了“靖康之变”，宋徽宗被金人抓走了，姚氏心急如焚，每次见了岳飞都提醒他一定要“迎回二圣”。岳飞从军之后，逐渐成长为南宋独挡一面的大将。这时的赵构还蒙在鼓里，绍兴九年正月，金国宿州守臣赵荣来到南宋小朝廷，并带回了大量宋徽宗的遗物。赵构一见大惊，忙派自己的心腹秦桧以修徽宗实录为名，好好检查一下所有的宫廷文件。这已经是三十多年的旧文件了，而且在战乱中又丢失了不少。不过秦桧也是个能人，似乎找到了什么证据。岳飞终于大祸临头，作为皇子的他很快就遭到了赵构的毒手。

民间传奇终究不可信的程度更多了一些，可是他们对于杀害岳飞的元凶的指向比历代正史都更一失中的，那就是他们说出了正史想说而不敢说的，杀害岳飞的不是别人，就是当朝皇帝赵构。那么，我觉得跪在岳飞墓前的也不应该是别人，而是主凶赵构，这个懦弱而又因为阳痿带来的心理阴暗的儿皇帝。

可惜，终究，没人有这个胆量，让一个皇帝真正的跪下来，无论是在古代，还是在现在，既然代表权威的皇帝不能跪，那么，就还是让秦桧他们先跪着吧。

岳飞死了，没有人敢说出谁是真正的主谋，只到明代出了一个有骨气的文人文征明，他的一首《满江红》为算为冤死的岳飞讨了一个公道。

全词是：“拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨又堪悲，风波狱。岂不念，封疆蹙！岂不念，徽钦辱！念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区，一桧亦何能，逢其欲。”

800多年过去了，希望历史不要在一次又一次的重复，继续给后人留下许多的无奈和感慨。

为什么抗金名将张俊也跪在岳飞墓前？

深度游西湖之岳王庙导游词打样稿

@铁山青士（笑独行）[编述]

2020年12月，有一位游客网友在百家号上发帖说：“去了西湖岳王庙，我终于明白了两件事，一件是‘莫须有’到底是什么意思，另一件则是岳庙为什么会被称为岳王庙。”了了我看到了感觉很好笑：一方面是觉得这岳庙真是了不起，居然能让这位游客网友“明白”这么重要的“两件事”；另一方面是很纳闷，这“两件事”固然重要，可是为什么一定要进了岳庙才能“明白”呢？西湖的朋友，欢迎你来看望民族英雄岳飞！这里是岳庙，在西湖的西北角，背靠栖霞岭，面对曲院风荷。

说是岳庙，其实这里的真正“主角”是岳飞墓，岳王庙只是附属建筑。岳王庙的前身是“褒忠衍福寺”，建造于南宋嘉定前期，是在原来的智果观音院基础上改建的。当时距离岳飞被权奸秦桧等害死已经八十年了。话说岳飞被杀害在小车桥畔的大理寺风波亭后，还是一个名叫隗顺的狱卒冒着生命危险，背出他的遗体，偷偷埋在了钱塘门外的九曲丛祠。这小车桥的位置在现在的庆春路西段，而九曲丛祠则在原来的众安桥小学位置上。隗顺的“隗”就是左边耳刀右边鬼，读音跟伟大的“伟”相同。

岳飞被害后二十一年，南宋第二任皇帝宋孝宗为岳飞平反昭雪，把岳飞的遗骸迁葬到了栖霞岭南麓；随后，宋孝宗又在武昌为岳飞建造了一座“忠烈庙”。元代初期，杭州地方官李全在重建岳庙时，在坐北朝南的正殿之外增建了东西配殿，用来供奉和祭祀岳飞的部将张宪和牛皋，张宪同时是岳飞的女婿，与岳飞同时被害，牛皋是岳飞被害五年后去世的。岳庙在明代初期也重建过，明代中期修复时改名为“忠烈庙”；清代曾经五次修复岳庙，其中，嘉庆前期浙江巡抚阮元修复岳庙后，改门楼匾额为“岳王庙”。

阮元的依据是，宋宁宗在建造岳庙前十年曾经追封岳飞为鄂王。为什么是“鄂王”呢？因为岳飞四次北伐中有两次是从鄂州（也就是武昌）出发的。现在的岳王庙基本上就是阮元修复后的格局，大致由忠烈祠、启忠祠和墓园三个区域组成。其中，忠烈祠区域由忠烈祠正殿和东西配殿以及门楼等组成。门楼是一座重檐歇山顶建筑，正对岳湖，坐落在十层台阶的台基上，面阔五间，前后出廊，外檐悬挂黑底鎏金的“岳王庙”竖匾，两侧带撇山影壁墙（也就是八字影壁墙），巍峨庄严，门楼与忠烈祠正殿之间有一条23米长的青石板甬道。

院内西南角有一座倚墙而建、六柱五面的单檐攒尖顶半亭（也就是少了两柱三面的八面亭），叫精忠柏亭，据说是在暗示南宋只有半壁江山。亭内陈设着八段柏树化石，传说那是风波亭畔一棵大柏树的精魂，那棵大柏树在岳飞被害后突然枯萎，随后僵而不倒长达六七百年，直到清代嘉庆年间才毁于兵火，因此，后人称它为“精忠柏”。不过，我们现在看到的实际上跟“精忠柏”毫无关系，只是晚清的官员和学者用来寄托念想的柏树化石。

忠烈祠正殿也是一座重檐歇山顶建筑，坐落五层台阶的台基上，而台基又构筑在八层台阶的高台上，面阔五间，进深五间，飞檐翘角，宏伟庄重。外檐悬挂的“心昭天日”横匾是叶剑英元帅题写的，殿内正中是1979年重塑的岳飞戎装坐像，坐像高4.75米，雄姿英发，正气凛然，坐像上方悬挂着集岳飞手迹的“还我河山”横匾，东西两壁上摄人心魄的“尽忠”和“报国”四个大字是明代嘉靖早期莆田书法家洪珠的手笔。不是“精忠报国”吗？怎么写成“尽忠报国”了？根据《宋史》记载，岳飞投军时，岳母在岳飞背上刺的字就是“尽忠报国”，这四个字是到了清代章回小说《说岳全传》里才变成“精忠报国”的。殿后内壁上有1981年创作的九幅大型彩色壁画，记录了岳飞气壮山河的一生，其中包括岳家军在第四次北伐中取得“郾城大捷”，乘胜进军只离北宋汴京（也就是开封）四十五里的朱仙镇，创造了我们熟知的成语“直捣黄龙”。你知道“黄龙”二字的意思吧，它指的是金朝腹地黄龙府，位置在现在的长春附近。

忠烈祠的西侧过去是启忠祠，正殿供奉岳飞父母像，东配殿祭祀岳飞的五个儿子，其中长子岳云是岳飞的养子，也是与岳飞同时被害的，西配殿祭祀五个儿媳和一个女儿，现在那里是岳飞纪念馆，纪念馆里本来有一尊铜铸的岳飞立像，后来改立在岳王庙门楼与碧血丹心牌坊之间了，你在没进岳王庙之前应该已经注意到了吧。纪念馆前的半月形水池是仿照孔庙特有的“泮池”形制建造的（“泮”字就是左边三点水右边一个“半”字，跟叛徒的“判”一个读音）。所谓“泮池”，就是“泮宫”（也就是官府学宫）的水池，过去通常栽种水芹，因为学子有采摘水芹插在帽子上象征长于文才的仪式，所以学子又被称为“采芹人”。

墓园坐西朝东，东头是“尽忠报国”随墙影壁，西头是岳飞墓，岳飞墓的左手边是岳云墓，都是1979年仿照南宋风格恢复重建的，墓前甬道两边的石虎、石羊是南宋遗存，石马和石翁仲是明代遗存，墓阙下有四尊反捆双手、向墓跪立的铁铸人像，那就是害死岳飞的四个“坏蛋”，正面从右到左依次是秦桧夫妇和张俊、万俟卨。这最后一个“坏蛋”是复姓万俟（莫其），单名一个卨（蟹）字，这个卨（蟹）字有点难写，我也不知道该怎么说了。墓前甬道的南北两侧走廊里一共陈列了一百二三十块诗文碑刻。

其中，最出名的是相传为岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》、明代中期诗人赵宽手书的岳飞《满江红》词，还有明代中期大书画家文征明的《满江红》词。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，岳飞的《满江红》词千古传诵，不说了，文征明的这首《满江红》词也非常值得品味，上阙中有两句是“果是功成身合死，可怜事去言难赎”，这是感慨岳飞被害；下阙中有两句是“千载休谈南渡错，当时自怕中原复”，这是说岳飞被害的根源是宋高宗害怕被金兵俘虏的宋徽宗、宋钦宗回来，然后他自己就没地方安置了。

你会觉得岳王庙在西湖的湖光山色中有点“违和”吗？相信你不会。因为清代大才子袁枚早就说了：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”什么意思呢？就是说，幸亏有岳飞和于谦这两位保家卫国的“太子少保”，天下人才懂得敬重西湖了。于谦你也知道吧，他是明代中期一位号称“救时宰相”的兵部尚书，曾经在皇帝明英宗“御驾亲征”蒙古瓦剌部被俘虏后临危受命，力挽狂澜，率领北京军民打赢了北京保卫战。于谦是正宗的杭州人，他跟岳飞一文一武，共同守护着美丽的西湖。于谦祠和于谦墓就在杨公堤西侧的三台山东麓，距离花港观鱼不远，方便时你也不妨去看望一下他。好了，岳王庙我就介绍这些吧。

（2021年4月26日）

附注：该导游词系为杭州杂货电了了导游编纂之《西湖核心景点导游词》第11篇。正文计2495字，大约是十二分半钟的文字量。

岳飞是谁害死的 ?

张俊本是抗金大将，却投靠一心主和的权相秦桧。开初，秦桧一伙恨岳飞碍手碍脚，但还没有下杀手，而把矛头对准另一员抗金主将韩世忠。他们认为韩世忠武勇彪悍，敢做敢说，行事不计后果，不大听招呼，肯定是“和议”的最大障碍。他们先削去了韩世忠的兵权，再由张俊出面拉拢岳飞，提议平分韩世忠的背嵬军（卫队）。岳飞当然不愿干这种缺德事，张俊碰了一鼻子灰。秦张没有就此罢休，马上再出毒招。秦桧秘密逮捕了韩世忠的部下统领胡访，逼他诬告韩世忠谋反。当是时，如果岳飞袖手旁观，“风波亭”的悲剧主角则是韩世忠了。但是忠怀激烈的岳飞哪能不管，他得知了这一消息，立即派人驰马告诉韩世忠。韩世忠连忙去见皇帝，澄清了事实，避免了杀身之祸。秦桧、张俊一伙由此深恨岳飞，他们放开韩世忠，转而陷害岳飞。

有三个说法：

1、是秦桧直接害死的。他私通金国，不希望岳飞阻挠金国南下。

2、是宋高宗。他不希望徽、钦二帝被解救回国，否则的话，他就得让位。

3、是岳飞自己。怨他自己太忠了，宋高宗并没有让岳飞迎回二帝，而他却常常把“迎回二帝，靖国雪耻。”挂在嘴边，这是宋高宗最不希望的事情。所以他只有死，才会解除宋高宗的不安。

扩展资料：

1、岳飞墓

1163年（南宋隆兴元年），宋孝宗下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲丛祠迁出，以“孤仪”（即一品礼）改葬于栖霞岭下。1221年（嘉定十四年），宋宁宗将岳飞墓旁的“智果观音院”改建为功德院，即“褒忠衍福禅寺”（明天顺年间改称岳王庙），以表彰岳飞的功德，元代至今，时兴时废，代代相传。

现存建筑于1715年（清康熙五十四年）重建，1918年曾大修，1979年按南宋建筑风格全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙西侧两边的铁栅栏内，铸有秦桧与其妻王氏、万俟卨、张俊四人跪像。1961年，岳墓被列为全国重点文物保护单位。

岳王庙

为纪念岳飞，中国许多地方都修筑了岳王庙，规模较大的有安阳汤阴、杭州、朱仙镇、靖江、宜丰等地的岳飞庙。杭州岳庙位于栖霞岭南麓，是墓庙一体的建筑群；安阳汤阴岳庙位于岳飞故里汤阴县；朱仙镇岳庙传说是为了纪念朱仙镇之战而建；靖江岳庙前身是宋代的岳飞生祠。

参考链接：百度百科-岳飞

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