培根经典语录 培根经典名言名句

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弗兰西斯培根，英国著名的唯物主义哲学家和科学家，在近代哲学史上具有划时代的意义和广泛的影响，下面为大家带来了培根经典语录，欢迎大家欣赏。

1、在读书的时候，我们与智者交谈;在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。

2、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

3、人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。

4、临时结交的人，不能算是朋友。

5、生活的理想，就是为了理想的生活。

6、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

7、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

8、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

9、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

10、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁，天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

11、读书使人成为完善的人。

12、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。

13、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。

14、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

15、 只有顺从自然，才能驾驭延自然。

16、法官一旦偏离了法律的条文就成了立法者。

17、明智者创造的机会比他发现的要多。

18、书本要服从科学，而不是相反。

19、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。

20、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。

21、 名誉像一条河，轻飘而虚肿的东西浮在上面，沉重而坚实的东西沉在底下。

22、 科学是脑力劳动，是脑力劳动的产物;而诗歌只能看成是它的消遣 。

23、 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。

24、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

25、没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。

26、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

27、无论你怎样地愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。

28、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

29、 友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

30、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

31、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

32、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。

33、就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。

34、过于求速是做事上最大的危险之一。

35、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

36、有经验的老人做事叫人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

37、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

38、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

39、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。

40、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。

41、社会犹如一条船，每个人都要掌舵。

42、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。

43、在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

44、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。

45、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

以上就是为大家带来的培根经典语录，希望大家会喜欢。

培根经典名言警句

培根经典名言警句

宗教是防止生活腐败的香料。

真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。

在庸人中出类拔萃的人，在人杰中。

在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，及是长寿的最好秘诀之一。

一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍。

谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。

人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。

那些乱插话者，甚至比发言冗长者更令人讨厌。

慢工出细货。

旅行对青年，是教育的一部分;对于老年人是部分经验。

临时结交的人，不能算是朋友。

了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。

礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的着最值得读，老朋友最可靠。

恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。

就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。

就是神，在爱情中也难保持聪明。

经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵的健康。

经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。

谨小慎微难成大事。

金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。

培根的名言名句

· 健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。

· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。

· 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。

· 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

· 只有顺从自然，才能驾驭自然。

· 过于求速是做事上最大的危险之一。

· 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

· 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

· 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

· 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。

· 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

· 读书在于造成完全的人格。

· 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。

· 合理安排时间，就等于节约时间。

· 饶舌的人多虚妄。

· 有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。

· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

· 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

· 就是神，在爱情中也难保持聪明。

· 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

· 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

· 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。

· 只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。

· 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。

· 因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。

· 最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

· 友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。

· 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

· 除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心玻

· 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。

· 世上友谊本罕见，平等友情更难求。

· 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。

· 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

· 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。

· 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。

· 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。

· 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。

· 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

· 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

· 研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。

· 从错误中比从混乱中易于发现真理。

· 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

· 随着时间的推移，真理会愈益显露。

· 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。

· 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。

· 如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。

· 选择机会，就是节省时间。

· 人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

· 重复言说多半是一种时间上的损失。

· 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

· 书籍是横渡时间大海的航船。

· 在一切 (w)大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

· 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

· 善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

· 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致玻俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛玻朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。

· 太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。

· 时间是衡量事业的标准。

· 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

· 合理的安排时间，就等于节约时间。

· 善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。

· 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。

· 真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

· 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

· 读书使人成为完善的人。

· 有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。

· 掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。

· 读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。

· 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

· 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。

· 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

· 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。

· 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

· 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

· 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。

· 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

· 活着就要学习，学习不是为了活着。

· 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

· 天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

· 人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。

· 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。

· 讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。

· 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

· 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

· 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

· 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。

· 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

· 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

· 礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。

· 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。

· 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

· 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

· 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

· 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

· 由智慧养成的习惯成为第二天性。

· 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

· 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

· 与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

· 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

· 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

· 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

· 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

· 爱情和智慧，二者不可兼得。

· 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。

· 财富是美德的包袱。

· 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。

· 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

· 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。

· 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

· 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。

· 奇迹多是在厄运中出现的。

· 聪明的人造就机会多于碰机会。

· 知识就是力量。

培根读书名言名句

培根读书名言名句

1、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 培根

2、知识就是力量。 培根

3、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。 《培根论说文集》

4、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。培根（英国）

5、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 培根

6、不要寻求令人称羡的财富，应当追求这样的境界：对财富正当地获取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放弃。

7、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 培根

8、在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 培根：《论美》

9、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 《培根论说文集》

10、天生的能力好像天然生成的植物，必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束，必然方向纷杂而漫无目的。培根：《随笔论学习》

11、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 培根

12、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 《培根论说文集》

13、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。培根（英国）

14、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 培根

15、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。培根（英国）

16、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。培根（英国）

17、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。培根（英国）

18、过于求速是作事上最大的危险之一。 《培根论说文集》

19、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 《培根论说文集》

20、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 《培根论说文集》

21、不要寻求令人称羡的财富，应当追求这样的境界：对财富正当地获取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放弃。　培根：《随笔论财富》

22、天生的能力好像天然生成的植物，必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束，必然方向纷杂而漫无目的。

23、读书使人成为完善的人。培根（英国）

24、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 培根

25、成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。 培根

26、奇迹总是在不畏中闪现。 培根

27、安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 培根

28、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

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马克思有很多经典的语录，其中最著名的有哪些呢?一起来盘点一下吧!以下是我为你精心整理的马克思著名语录，希望你喜欢。

马克思著名语录精选

　1) 法律不是压制自由的 措施 .正如重力定律不是阻止运动的措施一样。

　2) 超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。

　3) 一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。

　4) 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

　5) 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

　6) 无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

　7) 共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。

　8) 人的价值蕴藏在人的才能之中。

　9) 你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

　10) 愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。

最新马克思著名语录

　1) 任它斗转星移，天旋地转，你永远是我一生一世的妻子，任世人怀着敌意对我诽谤伤害，只要你属于我，他们终将成为手下败将。只要你不会犹豫动摇，畏缩不前，你那纯洁的心灵不会因害怕而震颤。我们的爱情终究会水到渠成，一时的痛苦便如转瞬即逝的云烟，是为了以后更好的生活。

　2) 诚然，世间上有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每处邹纹，都能引起我的生命中最强烈而美好的回忆?

　3) 让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。

　4) 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

　5) 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

　6) 谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。

　7) 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。

　8) 被名利迷住了心窍的人理性是无法加以约束的。于是他一头栽进不可抗拒的欲念召唤他去的地方，他的职业已不再是他自己选择的，而是由偶然机会和假象去决定的了。

　9) 暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力。

　10) 没有义务的地方，就没有权利。

　11) 只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障。

　12) 自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。

　13) 不是意识决定生活，而是生活决定。

　14) 小块土地除了肩负资本加于它的抵押债务外，还肩负着赋税的重担。赋税是官僚、军队、教士和宫廷的生活源泉，一句话，它是行政权力整个机构的生活源泉。强有力的政府和繁重的赋税是同一个概念。小块土地所有制按其本性说来是全能的和无数的官僚立足的基地。它造成全国范围内一切关系和个人的齐一的水平。所以，它也就使得有可能从一个最高的中心对这个划一的整体的各个部分发生同等的作用。它消灭人民群众和国家权力之间的贵族中间阶梯。所以它也就引起这一国家权力的全面的直接的干涉和它的直属机关的到处入侵。

　15) 一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展规律。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。

　16) 哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛。

　17) 一切经济最后都归结为时间经济。

　18) 劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。

　19) 最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。

　20) 由此可见，在这些革命中，使死人复生是为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争;是为了提高想像中的某一任务的意义，而不是为了回避在现实中解决这个任务;是为了再度找到革命的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。

马克思著名语录集锦

　1) 我们选择职业，所应遵守的主要指针，是人类的幸福。

　2) 它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的?现金交易?，就再也没有任何别的联系了。

　3) 羞耻已经是一种革命。羞耻是一种内向的愤怒。如果全民族都真正感到了羞耻，那它就会像一头准备向前扑去而往后退缩的狮子。

　4) 报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。

　5) 波拿巴王朝所代表的不是革命的农民，而是保守的农民;不是力求摆脱由小块土地所决定的社会生存条件的农民，而是想巩固这些条件和这种小块土地的农民;不是力求联合城市并以自己的力量去推翻旧制度的农村居民，而是愚蠢地拘守这个旧制度并期待帝国的幽灵来拯救他们和他们的小块土地并赐给他们以特权地位的农村居民。波拿巴王朝所代表的不是农民的开化，而是农民的迷信;不是农民的理智，而是农民的偏见;不是农民的未来，而是农民的过去;不是农民的现代的塞文，而是农民的现代的万第。

　6) 艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果。

　7) 工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。

　8) 新闻要适合直接感兴趣的人口味。

　9) 人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。

　10) 无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

　11) 宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片。

　12) 用一般性的词句痛骂奴隶制和其他类似的现象，对这些可耻的现象发泄高尚的义愤，这是最容易不过的做法。可惜，这样做仅仅说出了一件众所周知的事情，那就是：这种古代制度已经不再适合我们目前的情况和由这种情况所决定的我们的感情。但是，这种制度是怎样产生的，他为什么存在，他在历史上起了什么作用，关于这些问题，我们并没有因此而得到任何说明。诉诸道德的做法，在科学上丝毫不能把我们推向前进;道义上的愤怒无论多么合情合理，经济科学总不能把它看做证据，而只能看作象征。

　13) 大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。

　14) 理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。

　15) 不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。

　16) 报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。

　17) 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

　18) 它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的?现金交易?，就再也没有任何别的联系了。

　19) 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展，全包含在这两个字之中：奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

　20) 宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。

　21) 在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。

　22) 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

　23) 暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力。

　24) 资本家有百分之五十的利润，就会铤而走险;有了百分之一百的利润就敢践踏人间一切法律;有了百分之三百的利润就敢冒上绞刑架的危险!

　25) 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

　26) 如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。

　27) 最好是把真理比作燧石?它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

　28) 认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。

　29) 无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

　30) 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

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