连云港市博物馆的陈列介绍

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市博物馆现有陈列《文明之光照连云——历史文物精品陈列》、《彦涵美术作品展》、《千古之谜——凌惠平》、《西游记文化艺术展》、《情系雷锋车——江苏省新浦汽车总站先进事迹陈列》、《碑林景观陈列》等基本陈列。 连云港地区自古为“东海名郡”、“江左要区”，悠久的历史造就了灿烂的文化。她是镶嵌在黄海之滨的璀璨明珠，是华夏文明的重要组成部分。

考古发现证明，从第一批先民拓荒开发这片土地至今，已经有了近两万年的历史，创造了独具特色的细石器文化。斗转星移，日月流逝，东夷先民在这里又创造了以稻作农业为特色的北辛文化、龙山文化和岳石文化，诞生了继往开发、风采焯灼、足以与中原早期文化相媲美的东夷文明。秦汉时期，作为帝国东门的连云港大地，人文荟萃，在齐楚文化影响下，成为道教的发源地和佛教最早的流布区。隋唐时期，这一地区成为我国与朝鲜半岛、日本列岛经济文化交流的重要口岸。明清时期，蓬勃发展的制盐产业，使连云港地区一跃成为国家的经济支柱区，而文坛巨擘的接踵而出，给后世留下了闻名遐迩的两部文学巨著——《西游记》、《镜花缘》，在中国文化艺术发展中耸立起两座令人仰止的丰碑。

《文明之光照连云——历史文物精品陈列》从不同的侧面再现了连云港地区古代文化的卓越和辉煌。陈列分为：洪荒郁洲、东夷文明、秦汉雄风、唐宋风采、明清神韵五大部分。展出文物包括上迄旧石器时代下至明清时期的青铜器、陶瓷器、玉石器、金银器、漆器、简牍等历代文物精品，以全新的姿态向人们展示连云港地区沧桑巨变的历史景象。

彦涵是连云港籍当代著名版画艺术家，是中国当代在新兴木刻艺术方面有着“杰出贡献”的著名版画家之一。他是一个有全面修养、多才多艺的画家。他的水墨画、书法、文学插图、速写以及他的美学理论，不仅有着高度的艺术成就，而且总是站在浪头险滩中成为保守势力的叛逆者，在花甲之年，呈现了个人艺术的复兴之势。写实的、抽象的、半抽象的彩墨画，引领我们进入他那极其自由奔放的绘画世界，具有极强的运动感、形式感与力的美感，显示了他对生活的现代审美意识和抽象的表现性。

彦涵作品在风格上有的含蓄深沉，有的优美恬静，有的豪放强烈，有的清新淡雅，有的夸张变形，有的抽象新奇；在刀法上，有的长于线刻，有的追求块面，有的富有金石韵味，有的则用平刀碎刻，既十分注重材质本体的特点，又强烈地提升了插图的艺术品位，使插图与文学作品融为一体，增强了艺术感染力。

彦涵多年来一直致力于为家乡做贡献，先后将其艺术作品300余幅捐赠我馆，彦涵美术馆即为展出彦涵捐赠本馆的部分作品所建。展览展出彦涵战斗的一生机捐赠市博物馆的部分版画、油画、书法作品及彦涵部分生活用品。

2002年7月7日，连云港市区西南城郊约7公里的海州区双龙村花园路基建工地上，惊现一座古墓。该墓葬时代为西汉晚期，出土文物80余件。尤其令世人震惊的是，该墓葬还出土了一具保存基本完好的汉代女性湿尸。这是我国继湖南马王堆女尸、湖北荆州男尸之后发现的第三具保存完好的汉代湿型古尸，在长江以北地区属首次发现。出土女尸身长1.60米，尸身皮肤基本完好，肌肉牵拉有弹性和韧性，神经和内脏器官保存基本完整。随古尸出土的龟钮铜印，印文清晰地表明墓主人为“凌氏惠平”。

为了将保护和利用更好地结合，2008年度，我馆打造了“千古之谜——凌惠平”专题陈列。该陈列以双龙汉墓出土的文物为主线，以汉代古尸“凌惠平”的展示为核心，以本地出土的77件其他汉代精品文物的辅助陈列，较为全面地展示了连云港汉代时期的风土人情和人们的衣食住行等不同生活侧面。

时光荏苒，岁月如梭，数千年的华夏文明以文物为载体，延续至今。在涌动的历史长河中，“凌惠平”不朽不腐，来到今天，带给我们太多的千古之谜，至今无法破解。陈列也将以揭开这些谜团为目的，广泛吸取社会各界人士的宝贵意见。

随着女尸保护和研究工作的逐步展开，“古墓丽影”的千古之谜有待人们进一步地探索和发现。

连云港是古典名著《西游记》的创作背景地,《西游记》中美猴王的老家就是连云港的花果山，西游记文化是连云港地域文化中最具有代表性的文化。为了更好地弘扬西游记文化、宣传连云港，连云港市博物馆、市社科联于2008年度，联合打造具有连云港地方文化特色的展览——“西游记文化”陈列。该陈列于2010年元旦正式对外展出。

“西游记文化”陈列是全面展示西游记文化及其相关研究的精品陈列，陈列内容分为：“千年源流归大海”、“吴承恩的海州情怀”、“石头里蹦出一个孙悟空”、“《西游记》艺术品展示”四大部分。展览通过对“玄奘西行”、“吴承恩的家世”、“《西游记》成书背景”、“吴承恩与连云港”、“《西游记》与花果山”等相关资料的论述，以与实物相结合的形式进行了翔实描绘与展示，充分阐述了西游记文化的渊源及影响，展示了吴承恩与连云港、《西游记》与花果山的历史渊源和密切关系。

“西游记文化”陈列预展期间，展出了《西游记》古籍版本100余册、《西游记》现代版本600余册、《西游记》连环画260本、《西游记》电话磁卡120张、《西游记》烟标220张、《西游记》邮票100余张、《西游记》宣传画70余幅，另有《西游记》工艺品及其它相关展品100余件。展馆内还设有**版《西游记》视频播放，《西游记》动画片投影播放，并专设观众互动阅览区，设置开放式书架供观众自由阅读书籍。

“西游记文化”陈列以展示《西游记》成书的起源为序，首先向观众介绍了西游记文化的千年之源流——玄奘西行，让观众了解到《西游记》的成书背景及西游记文化的深厚悠长。第二部分、第三部分则通过展示西游记文化研究学者们及《西游记》研究机构的丰硕成果，阐述了《西游记》作者吴承恩与连云港、名著《西游记》与连云港千丝万缕的关系。《西游记》中所描写的花果山原型一一被呈现在观众眼前，故事情节的验证，地点人物的吻合，严谨的学术论证……诸多的研究有力地证明了连云港是《西游记》成书的背景地，西游记文化源自连云港。最后陈列通过对大量西游记相关工艺品、艺术品、书籍、西游记文化产品等实物的展示，让观众进入了一个神奇浪漫、异彩纷呈的西游世界。

为了展示、挖掘连云港地区的碑刻等石质文物的文化内涵，丰富广大市民的精神文化需求，连云港市博物馆于2012年底开始打造碑林陈列，并于2012年7月建成并对外开放。

碑林景观广场占地约3000平方米，位于市博物馆东侧广场。展出石碑、画像石等文物278件套。在内容设计上，突出石质文物特色，充分挖掘连云港地区的历史文化，使之具有文化鉴赏和大众休闲的功能；在形式设计上运用现代设计手法，融合古今连云港石质文物元素，将陈列艺术、景观艺术融为一体，展现山海文脉，进行历史解读。

广场分为碑廊区、民俗区和景观艺术区三个区域。

碑廊区主要以碑廊的形式展示连云港市博物馆多年来收藏的汉画像石和碑刻。汉画像石是汉代特有的艺术形式，它以现实主义和浪漫主义的手法，以石为材图画天地，装饰神道、宗祠、地宫，形成了一个时代艺术形式的代表。古代碑刻是研究传统书法艺术和史料的珍贵资料，连云港地区有着丰富而灿烂的文化遗迹，古代碑刻就是其中一部分，步入其中我们将体会到汉画像石和碑刻的不同艺术风采。民俗区利用古老的民俗石质构件，复原了一个古色古香的院落场景，主要展示的是民俗类的石质文物，比如额枋、磨盘、供桌、碾子等，步入院落，将体会到青砖黑瓦给我们带来的古老感觉。景观艺术区充分利用博物馆收藏的石质文物及构件点缀其间，结合景观艺术，融合到以圆形广场为中心的景观艺术区，是整个广场的制高点和观赏点，有石翁仲、牌坊、钟亭、石梁、门阙等。徜徉其间，将感受到历史文化与景观艺术的完美结合。

中国古代为何女尸居多？

在我国历代古尸中较多见的是由于棺椁密封，又埋于深土中，并皆浸泡在棺液中，尸体体表湿润，皮肤有小颗粒、散在的、少量的结节（即“皮疹”），而内脏表面有着少量的脂肪酸盐颗粒。因此很难说是属于尸蜡一类。当然，与鞣尸、干尸等的差别就更大了。对于这些不典型的尸蜡，有的伴有部分脱钙或无明显脱钙的，有的学者曾提出过这些古尸属于特殊类型。参考国内关于古尸研究的报道，发现目前这些“不典型尸蜡”或尸蜡与鞣尸的混合型等不能明确分类的古尸，为数不少。故可以考虑有个比较统一的分类法，是否可以把这一类古尸，即出土时浸泡在棺液中，其外形完整，内脏俱全，肌体丰满，尚有弹性，四肢关节尚能活动；解剖时，肌肉组织层次分明，血管神经完好无损；镜检下组织结构保存也较良好，在某些组织中还能找到细胞结构；这类古尸的皮肤表面也可能有少量脂肪酸盐结节，骨质也或多或少有脱钙现象，称之为“湿尸”。

因此,从古尸的器官水平、组织水平、细胞水平和分子水平进行衡量,湿尸自身的保存情况都要好于木乃夷。

长沙马王堆汉墓的秘密 - 世界上首次发现的古"湿"尸

长沙马王堆汉墓的帛书藏着多少秘密？两千多岁的马王堆汉墓女主人辛追出土30年来，“健康”状况怎么样？马王堆汉墓的发掘在中国考古史上地位又是如何？为了这一20世纪世界重大考古发现三十周年，7日上午，为期3天的纪念马王堆汉墓发掘三十周年国际学术会在长沙拉开序幕。

这次会议由湖南省博物馆、湖南省文物考古研究所联合主办，应邀到会的专家多达100余人，除了中国大陆、香港、台湾的学者，还有来自美国、德国、英国、加拿大、日本、韩国等国长期研究马王堆汉墓的知名汉学家。

清华大学教授、著名史学家李学勤，中国社会科学院考古研究所研究员、著名考古学家王世民，美国芝加哥大学教授、著名汉学家夏德安，加拿大麦基尔大学教授、著名汉学家叶山，日本女子大学教授、著名秦汉史与楚汉简帛研究专家谷中信一等，都参加了纪念活动并发表了学术演讲。

为了活跃大会的学术气氛，为专家们提供良好的学术研究环境，湖南省博物馆还举办与马王堆汉墓主人生活的时代背景有关的《长沙国文物特展》，这是西汉初年分封在湖南的长沙国物质文明的首次集中展示，陈列的展品有80％是第一次公开展出。

马王堆汉墓位于长沙市芙蓉区马王堆乡，共有三座墓，分别是西汉初期长沙国丞相轪侯利苍及其妻、儿的墓。1972年1月16日考古工作者首先发掘了马王堆汉墓一号墓，此墓深达16米，内中棺椁的边箱中塞满大量的随葬品，由文物上的文字可辨出此墓是西汉长沙国丞相利苍夫人辛追墓。4月28日，考古人员打开内棺材盖，呈现在人们面前的是一具沉睡了两千多年却显得十分新鲜的女尸：外形完整无缺，全身柔软而有弹性，在往她体内注射防腐剂时，她的血管还能鼓起来。除眼球突出，舌头外吐等体表变形外，其他特征完全像刚死的鲜尸。这是世界上首次发现的历史悠久的湿尸，出土后震惊世界。此后发现的类似古尸均被考古界归为“马王堆尸型”。

1973年11月18日和12月18日，考古人员分别发掘了三号墓和二号墓，确定了三号墓主为利苍之子，二号墓主即为轪侯利苍，其中利苍墓因多次被盗遗失了很多随葬品。整个考古发掘工作于1974年结束。由于马王堆汉墓出土文物不但品种繁多，且价值极为珍贵，艺术性高，引起了全世界的关注。

"体检"表明：两千多岁马王堆汉墓女主人保存完好

“沉睡了两千多年的辛追遗体保护良好，皮肤仍有弹性，关节还可以活动，软骨组织用肉眼就能看清。X光片显示，老太太的骨质比现在60岁的正常人还好。”7日，湖南省博物馆和中南大学湘雅医学院联合公布了出土30年的长沙马王堆汉墓女主人保存情况的“体检报告”。

湖南省博物馆馆长陈建明在7日召开的“马王堆汉墓发掘三十周年国际学术讨论会”上说，2002年6月，湖南省博物馆计划将辛追遗体搬迁到新的陈列大楼，为了保证搬迁工作的顺利进行，并为以后进一步做好保护工作提供科学依据，经湖南省人民政府同意，特请中南大学湘雅医学院的专家对女尸做了全面系统的检查和评估。

这份“体检报告”指出，通过气相色谱和高效液相色谱等方法对30年来所使用的保存液的化学成分进行了系统分析，还从单独保存的女尸消化系统，泌尿生殖系统、硬脑膜及女尸保存液和有机玻璃棺内采集可疑霉斑作了细菌和霉菌培养，所检对象均无细菌生长，也没有分离出霉菌。

在无菌条件下，还取女尸右小腿前面皮肤、小腿肌肉组织、肝组织、分别用光学显微镜和电子显微镜观察，发现大部分结构与30年前的检查结果基本一致。

尤其令人意外的是，女尸的骨结构基本正常，30年前注入血管的造影剂依然清晰可见，古尸体的外形、肤色无明显变化，皮肤仍具有弹性。这些结果表明，以前使用的保护方法是成功的。

目前，辛追遗体已经搬到湖南省博物馆新的陈列大楼为其量身定做的“地下寝宫”。“地下寝宫”距离地面8米，恒温恒湿，模仿当年出土时原状修建，置放着大型棺椁，周围还有墓坑模型，接近“老太太”当年沉睡两千多年的地下环境。

尽管如此，“体检报告”还表示了一些担忧。罗学港教授对记者说，已故的周恩来总理希望将马王堆女尸至少保存200年，但现在还只保护了30年，如何在将来的170年甚至更长的时间内防止蛋白质降解，防止骨组织脱钙、防止组织细胞水肿或脱水等，是马王堆汉墓女尸保护所面临的艰巨课题。

陈建明说，“下一步，我们将加强科技保护的力量，与医学界合作，定期对女尸进行检测和科学研究。”

据史料记载，辛追是西汉长沙国丞相利苍的妻子，死于公元前186年，时年约50岁。1972年，辛追遗体从墓葬中出土时，全身润泽，皮肤覆盖完整，毛发尚在，指、趾纹路清晰，肌肉尚有弹性。这也是世界上首次发现历史悠久的湿尸，出土后震惊世界。

关于出土中国古代湿尸中很少看到男性湿尸的想法

在我国历代古尸中较多见的是由于棺椁密封，又埋于深土中，并皆浸泡在棺液中，尸体体表湿润，皮肤有小颗粒、散在的、少量的结节（即“皮疹”），而内脏表面有着少量的脂肪酸盐颗粒。因此很难说是属于尸蜡一类。当然，与鞣尸、干尸等的差别就更大了。对于这些不典型的尸蜡，有的伴有部分脱钙或无明显脱钙的，有的学者曾提出过这些古尸属于特殊类型。参考国内关于古尸研究的报道，发现目前这些“不典型尸蜡”或尸蜡与鞣尸的混合型等不能明确分类的古尸，为数不少。故可以考虑有个比较统一的分类法，是否可以把这一类古尸，即出土时浸泡在棺液中，其外形完整，内脏俱全，肌体丰满，尚有弹性，四肢关节尚能活动；解剖时，肌肉组织层次分明，血管神经完好无损；镜检下组织结构保存也较良好，在某些组织中还能找到细胞结构；这类古尸的皮肤表面也可能有少量脂肪酸盐结节，骨质也或多或少有脱钙现象，称之为“湿尸”。

因此,从古尸的器官水平、组织水平、细胞水平和分子水平进行衡量,湿尸自身的保存情况都要好于木乃伊。

然而，经过看到大量的研究和报道，我们不难发现，出土的中国古代湿尸大部分都是女性，这让我们不禁产生疑问，出土的中国古代湿尸难道就没有男性吗？并且，根据大部分中国古代湿尸女性的复原图来看，其实大部分的还是非常漂亮的，例如长沙马王堆汉墓出土的西汉长沙国丞相利苍的妻子辛追，例如2002年7月7日，连云港市区西南城郊约7公里的海州区双龙村花园路基建工地上，发现了保存基本完好的汉代女性湿尸，女尸身长1.60米，尸身皮肤基本完好，肌肉牵拉有弹性和韧性，神经和内脏器官保存基本完整。 随古尸出土的龟钮铜印，印文清晰地表明墓主人为“凌氏惠平”。根据复原图复原来来看确实都是很漂亮的。当然，出土的男性湿尸也是有的，例如湖北荆州凤凰山西汉男尸五大夫遂，比如说出土的明代的男尸等，但是不可否认出土的湿尸大部分都是女性。男性相对来说，确实是少了点儿，并且及时发现了男性湿尸，基本上没有人为他们做复原图，也许，大部分的人都是同样的对中国古代美女感兴趣吧。

虽然没有眼福得见曾经中国美貌帅气的帅哥，然而，关于中国古代出土湿尸鲜少有男性的问题，在这里，我想要简单的阐释一下自己的看法，当然也有借鉴别人的观点：

首先，中国古代重男轻女，这是我们都知道的。因此，在下葬的时候，尤其是比较大的墓群男性墓都是主墓，显而易见的是这样的棺椁中随葬品必然相当丰厚，所以，也因此受到了盗墓贼的青睐，盗墓者么，一代比一代强悍，经过盗墓者盗墓的连番轰炸，破坏了古墓中的原始密封条件，所以即使是湿尸，一遇到空气等，必然会是要腐烂的，因此很难保存下来。个人认为，这是最主要的原因。

其次，个人认为，中国古代战争还是比较多的，想一想，上战场的大部分不还是男性么，虽然说是将军王爷什么的比较厉害，但是战场上刀剑无情，战死的也是不少的呀，想保存首先尸体数量上是要比女尸湿尸的来源要少的呀。所以，以目前的情况来看，出土的男性湿尸，还是最早的那具的情况来看，还是以政府官员类的文职较多，武将出土的湿尸还真没见着，只是曾经出土了一句明朝的男性湿尸，是练过武的，但，显然，不是武将的啊。

第三，即使出土了大量的湿尸，然而，男性和女性墓主人下葬的时间不同，家境也不同，以及当时的地理情况都不同，再说，根据平时看的小说、电视剧，以及个人的常识情况来看，一般男性的年龄稍大，即使当时的人们千方百计的想要保存下先人的遗体，然而，男人么，大部分都是不太重视容貌啊什么的，下葬时再怎么好好的保护也定然没有对女人打理的那么细致的。

第四，古代人很是喜欢炼丹啊，求仙什么的，尤其是官位愈大，身份愈是显赫，总是免不了人类对寿命的渴求，愈是士大夫，达官贵人求仙访道，总是在炼丹的时候放进重金属什么的，大家都知道，重金属是有毒的，于是，当他们的尸体下葬了，经过岁月的洗礼，那些重金属什么的就开始对他们的尸体进行“改造”，于是，本来有可能让咱们见到的湿尸就被搞成了乌漆麻黑的只剩下骨头的样子了。

第五，其实还是对帅哥比较感兴趣的，大家都知道魏晋南北朝的时候最盛产帅哥了，什么潘安啊，卫璧人啊，什么嵇康的，都是出了名的大帅哥，然而，看看史料，这些帅哥的下场真的都不太好，能够寿终正寝的少之又少，又怎么能够奢求出土什么古代湿尸帅哥呢，只能是幻想和郁闷的yy古代的大帅哥了。

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